Masla fatiha khalf ul imam

 Masla fatiha khalf ul imam .

Zaheer salafi.

Imam ke piche surah fatiha padna farz hain iske bagher namaz nahi hothi .

Baaz hajrat Qur'an ayat pesh karte hain .jo fatiha khalf ul imam ke Qayal nahi hain .

Allah rabbul allameen Qur'an me farmaya .

وَ اِذَا قُرِئَ الۡقُرۡاٰنُ فَاسۡتَمِعُوۡا لَہٗ وَ اَنۡصِتُوۡا  لَعَلَّکُمۡ  تُرۡحَمُوۡنَ

aur jab Quran parha jaye to uss ko kaan laga ker suno , aur khamosh raho takay tum per rehmat ho .   

Surah araf ayat 204)

Note.is qirat se murad asal aam qirat hai surah fatiha nahi, 

Or is aam daleel ke mukable me fatiha khalf ul imam.ki khas sahih hadees mojud hain.to aam ke mukable me khas daleel ko tarji di jayeghi .or is ayat ko sabse jayda Nabi ﷺ or apke sahaba samjate the uske baad bi vo fatiha khalf ul imam ke Qayal the 

Baaz hajrat yha ye daleel dete hain ki abdullha ibne Abbas ne kha ki ye namaz ke bare me hain . 

tahaqiq.

Imam bahayqi (w 458) farmathe 

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيدا لصَّفَّارُ ، نا عبيد بن شَرِيكٍ ، نا ابن أبي مريم ، نا ابن لَهِيعَةَ ، عن عبد الله بن هُبَيْرَةَ، عن عبد الله بن عباس ،’’أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة فقرأ أصحابه وراءه فخلطوا عليه فنزل (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا) فهذه في المكتوبة‘‘ ثم قال ابن عباس: ’’وإن كنا لا نستمع لمن يقرأ إنا إذًا لأجفىٰ من الحمير‘‘۔

Rasullha ﷺme Qirat kar rahe the apke sath ak Ansari sahabi bi pad rahe the is par ye ayat nazil huwi 

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُو

Ibne abbas radiyallah anhu khate hain ki ye ayat farz namaz ke bare me nazil huwi hain

Kitab Ul Qira’at Lil Bayhaqi hadees 255)

Ye riwayat zaeef  hai  khud is ko nakal karne ke baad imam bayhaqi farmathe hain.

 وَهَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ ضِعْف

Ye sanad zaeef hain .

Kitabu Qirat lil bayhaqi hadees 255)

isme rawi abdullah bin hubair aaleh mutakallim fiya hai. 

imam nasai aur ibn madini, saaleh bin mohammed aur imam ahmed ne is par JARAH ki hai.

Dekhe thageeb at thageeb jild 5 safa 257.258)

Or iska matan bhi mahal-e-nazar hai kyunki surah aaraf nabuwwat ke daswein saal nazil hui thi  . halanki NAMAAZ nabuwwat ke barawhein saal meraaj ki raat farz hui thi.

Surah fatiha aam Qirat se alagh hain or hamse jayda is ko Nabi ﷺ or  sahaba samajte the.ye ayat unke samne thi uske bawjud vo imam ke piche fatiha padte the .

1) daleel.

 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :    لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ    

Obada bin Samit radiyallahu anhu se riwayat hain

Nabi ﷺ ne farmaya us sakhs ki namaz nahi jo surah fatiha nahi padta.

Sahih Bukhari hadees no.756)

Note.baaz logh khate hain ki ye riwayat imam ya munfarid ke liye hain.

kisi ak muhaddis ne bi isko khas nahi kiya balki muhaddisin ki ak badi jamat ise fatiha khalf ul imam par daleel banayi hain .maslan

1) Imam Bukhari (w256) ne is hadees par bab Banda 

بَابُ وُجُوبِ القِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ

Safar Wa Hazar Ki Tamam Sarri Wa Jahri Namazo Me Imam Aur Muqtadi Ke Liye Qira’at Ka Wajib Hona

Dekhe Bukhari 756) 

2) Imam Khatabi(w388) rahimullha Apni Kitab Me Farmate Hai 

قلت عموم هذا القول يأتي على كل صلاة يصليها المرء وحده أو من وراء الإمام أسر إمامه القراءة أو جهر بها

Maine Kaha Is Hadees Ka Umoom Har Us Namaz Ko Shamil Hain Jo Koi Ek Shaks Akele Parhta Hain Ya Imam Ke Pichhe Hota Hain Uska Imam Qira’at Bil Sar Kar Raha Ho Ya Qira’at Bil Jahar Kare

aelam Ul Hadees Jild 1 Safa No 500)

Fatiha khalf ul imam .Daleel 2) 

Imam bahyaqi (w458) farmthe.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ نا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ الدِّمَشْقِيُّ , نا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ , نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنِ الْعَلَاءِ بْن الْحَارِثِ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

 لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِمَامٍ وَغَيْرِ إِمَامٍ

 Saiyadana Hazrat Obada Bin As Shamit RadhiAllahu Anhu Se Riwayat Hain Ke Maine RasoolAllah ﷺ Ko Ye Farmate Huye Suna Ke Us Shaks Ki Namaz Nahi Hoti Jo Surah Fateha Na Parhe Imam Ho Ya Gair e Imam

Kitabul Qiraat  Imam Bayhaqi Hadees  115 ) 

Is hadees sarhat a gyi hai. Ki imam ho ya ghaer imam fatiha har sakhs ko padna hain 

Is hadees ke tamam Ravi siqa hain .

Iske Ravi ahemad bin omeir par imam darQutni ke hawale se  jarha ki jathi hain jo ke sabit nahi .is jarha ka Ravi abdurrahman as sullami hain jo zaeef hain kavi nahi hain dekhe .

Siyar allami nabula jild 15 safa 17 

Ak iljam .

Ak atearaz ye bi kiya jatha hain ki imam makhul mudallis hain .

Note .in par tadallis ka iljam hain ye mudallis nahi hain.

Makahul ko mutakhireen Muhaddis imam Ibn hibban  rh mudallis kaha hai aur isi terhan 8  sadi ke imam zahabi rh ne mudallis kaha hai.mutakdimin mein se kisi bhi mooatbar Muhaddis ne makahul ko mudallis nahi kaha.

Dusri baat

imam zahabi ne irsaal ke maienay mein un ko mudallis kaha hai, yani ye kayi sahaba se irsaal karte hain, is liye is irsaal ko imam zahabi  ne tadallis ka naam diya hain 

Yani imam zahabi irsal or tadallis ko ak mante hain .is liye imam makhul ko unhone mudallis kha .

Imam zahabi irsal or tadallis ko ak mante the dekhe .

Mizzan ul ateedal jild 4safa 177)

Ise pta chala in par sirf iljam hain .ye mudallis nahi hain .

Daleel 3)

سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏

‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"

‏ ‏‏ فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ ‏‏ فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ ‏‏

" Allah ke rasool (ﷺ) ne farmaya : " jis kisi ne Namaz adaa ki Aur  Ummul Qur'an (Al - Fatiha ) Nahi pardhi tho uski namaz naaqis hai ; poori nahi hui " maine kaha :

"O Abu Hurairah, Kabhi hum imaam ke peeche hotey hai , Abu Hurairah raziallahu anhu ne mere baazu ko dabaya aur farmaya :

" Aye Farsi ! Apne dil me pardh".

( Sunan ibn Majah:  Hadith 838 

( Sahih Muslim Hadees  878

Sunan Nasai : 910, Sanadahu Saheeh ) 

Hanafi Apne zaeef majhab ka difa karte huwe is sahih hadees par kuch aterz karte jo be buniyad hain uska jawab is link par mulahija ho .

https://kitabullha.blogspot.com/2020/12/abu-hureara-rdki-hadees-imam-ke-piche.html?m=1

Daleel 4) 

Imam nasai (w303 ) farmate hain

أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ صَدَقَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ لَا يَقْرَأَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا جَهَرْتُ بِالْقِرَاءَةِ إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ

Obada bin Samit radiyallahu anhu se riwayat hain ki rasullaha ﷺ ne hame ak asi namaz padayi jisme buland awaaz se Qirat ki jathi hain to aap ne farmaya jab me buland awwaz se Qirat karu to tum me se koi adami kuch na pade siway surah fatiha ke 

Sunan nisai hadees 921)

Is hadees ko nakal karne ke baad .imam bahayqi or imam darQutni ne sahih kha

1) imam bahyaqi ne 

Kitabul Qirat lil bayhaqi hadees 121 

2) imam darQutni ne 

Sunan darQutni 1207)

Scan link

Baaz logho ne kha ki nafe bin Mahmood majhul hain.

Yadd rahe nafe bin Mahmood ko majhul khana   mardud hain kyuki inki tosiq sabit hain.

1)Imam ibne hajm ne inko siqa kha hain

Dekhe.al muhla ibne hajm masla 360) 

2)Imam bahayqi ne inki hadees ko nakal karne ke baad kha 

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

Ye sanad sahih hain or iske sare ravi siqa hain

Kitabul Qirat lil bayhaqi hadees 121 

Scan link

3) imam darQutni ne isko nakal karne ke baad kha 

إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

Iski sanad Hasan hain or iska rizzal siqa hain 

Sunan darQutni 1207)

Jab imam darQutni ne ye kha diya ki iski sanad Hasan hain to ye kafi tha majhul Ravi ki tosiq ke liye. lekin aghe ye bi kha 

وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

Iska rizzal siqa hain 

Daleel 5). 

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِي وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا ‏

Obada bin Samit radiyallahu anhu khate hain ki fazar padayi par Qirat karna duswar ho gyi namaz se farigh hone ke baad apne farmaya muje lagta hain tum mere piche kuch padte ho.hamne kha ji haa allah ki kasam hum qirat karte hain asa mat karo siway surah fatiha ke is liye ke jo ise nahi padta uski namaz nahi .

Sunan tirmiji hadees 311)

Ye hadees kai kitabo me hain 

Sunan Abu Dawood 823)

Juz qirat Bukhari safa 257)

darQutni 1200)

Mustadarq hakim 859)

Moujamul kabeer tabarani 1581) or bi kitabo me hain.

Iski sanad par tabsra .

imam Makhul par bahas guzar chuki hain ki aap mudallis nahi aap par sirf iljam hain .

1)Hanafi khate hain ki iski sanad me Mohammad bin ishaq hain jo kazzab hain 

2) Or Mohammad bin ishaq mudallis hai. Or an se bayan kar rahe hain 

Note.mohammad bin ishaq ne sama kar diya hain dekhe .

ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ

Musnad Ahmad Hadees 22750)

Mohemmad bin ishaq siqa saduq Ravi hain .

tosiq mohemmad bin ishaq

1) imam souba bin hajaj wafat 160) khate hain 

 صدوق

Aap saduq hain

Jarha wa tadeel jild 7 safa 261)sanad sahih.

2) imam ahemad ibne hambal wafat 241) khate hain

حسن الحدیث 

App hasanul hadees hain

Al ilal wal marifat al rizzal safa 52)

3) imam jarha o tadeel Yahya ibne mayeen wafat 233) khate hain

محمد بن اسحاق ثقة

Mohemmad bin ishaq siqa hain

Tarikhe usman bin Sayeed darmi safa 79)

4) imamul muhaddisin imam mohemmad bin Ismail al Bukhari Wafat 256 ) mohemmad bin ishaq ki ak bayan karda hadees par khate hain 

محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبداللہ بن نوفل حدیث حسن صحیح 

Sunan tirmiji tahat 1742)

5) ilal ke mahir imam Abu jarha ar razi wafat 264) khate hain

محمد بن اسحاق صدوق

Mohemmad bin ishaq saduq the.

Jarha wa tadeel jild 7 safa 261)sanad sahih

6) imam ahemad bin abdullha bin Saleh wafat 261) khate hain 

محمد بن اسحاق ثقة

Mohemmad bin ishaq siqa hain

Marifat us siqat safa 400)

Taqiban 20 se jayda muhaddisin ne inko siqa ya saduq kha hain .

Imam Malik or imam hisam bin urwa be mohemmad bin ishaq par jarha ka jawab imam Bukhari ne diya hain dekhe unki kitab juz qirat Bukhari safa 191 se 195)

Ruku me milane wali namaz .

Hadees.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ الْأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ .

Abu bakra radiyallahu anhu se riwayat hain ki vo rasullaha ﷺ ki traf namaz padne ke liye gye aap us waqt ruku me the is liye saf tak pahuchane se pahle hi unhone ruku kar liya fir iska jikr Nabi ﷺ se kiya gya to apne farmaya allah tumhare shok ko or badaye ayinda asa na karna .

Sahih bukhari hadees 783)

Note.is hadees me na to ye wajhat ke abu bakra radiyallahu anhu ne ruku me namaz man li or khade hokar wapas rakat ada nahi ki ye wajhat nahi ki unhone rakat lotayi ya nahi 

Imam Bukhari iska jawab dethe huwe khate Hain .

قَالَ الْبُخَارِيُّ: فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعُودَ لِمَا نَهَى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَلَيْسَ فِي جَوَابِهِ أَنَّهُ اعْتَدَّ بِالرُّكُوعِ عَنِ الْقِيَامِ، وَالْقِيَامُ فَرْضٌ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] وَقَالَ {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} [المائدة: 6] 

Imam Bukhari khate hain kisi adami ke liye jaiz nahi ki vo asa kaam dobara kare jise Nabi ﷺ ne mana kiya or apke jawab me ye khi nahi hain ke apne abu bakra radiyallahu anhu ke Qayam ke bagher hi ruku sumar kar liya kyuki kitabo sunnat se Qayam ke farz hona sabit hai. Allah farmata hain 

Or allah ke liye ajizi ke sath khade ho jao (surah bakra ayat 238)or dusri jagha Farmaye ki jab tum namaz ke liye khade ho jao .surah mayida ayat 6)

Juz Qirat Bukhari safa no 186)

Yahi fatwa abu hureira radiallahu anhu ka hain

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَا يُجْزِئُكُ إِلَّا أَنْ تُدْرِكَ الْإِمَامَ قَائِمًا

Abu huraira raziyallahu anhu khate hain namaz tab hoghi ،jab imam ko Qayam me yani ruku se pahle paye ۔

Juz Qirat Bukhari safa 35)

Note . Mohammad bin ishaq mudallis hai. Lekin mohammad bin ishaq ne sama kar diya hain

Dekhe

ابْنِ إِسْحَاقَ قال أخبرني الْأَعْرَجِ

Juz Qirat Bukhari  hadees 132 ) 

In sab se ye wajeh hotha hain ki imam ke piche surah fatiha padna farz hain .